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梵名 Mrga?iras 或 Mārga?īrsa。音译磨陵誐尸哩沙、摩啰誐始罗。觜宿之意。意译作孟冬、鹿首、觜月。即印度历第九月之名。约当阴历九月十六日至十月十五日期间。此月太阴，觜宿值满，故有此称。大唐西域记卷二（大..

为本地与垂迹之并称。又作本地垂迹、本迹。谓佛菩萨为救度众生，由自己之实身变化诸多分身，垂世以度化众生；实身为本地，分身为垂迹。地者，能生之义。为利物而自本身垂万化，故能现之本，称本地；所现之末，称垂迹..

末利，梵名Mallikā，巴利名同。又作摩利夫人、摩利迦夫人。意译作胜鬘夫人。中印度迦比罗卫城人。幼名明月。父为摩纳婆，母为婆罗门种。于其父殁后，沦为摩诃男（巴Mahānāma）之婢，尝受命至园林采花结鬟以呈之，..

谓对于未来后际起分别见。反之，对于过去世起分别见，则称为本劫本见。古代印度外道所执之错误见解，可大别为本劫本见、末劫末见二种，其中之末劫末见，据长阿含卷十四梵动经所载，包括有五类四十四见：有想论十六种..

末那，为梵语 manas 之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为“我”之染污识。为与第六意识（梵mano-vijāna，意之识，乃依末那之识）区别，而特..

梵语 mati。又作摩提。即慧之意。系般若之别名。成唯识论述记卷六末（大四三·四四五上）：“末底是慧异名，与般若无别体。”又表意见、见解之意。（参阅“般若”4301） p1942 ..

梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。与“末世”、“末代”同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。大乘法苑义林章卷六之本以教（教法）、行（修行）、证（证果）..

指末法时代之思想。释尊入灭后，教法住世历经正法、像法时代，而修行证悟者渐次减少，终于至末法时代，从此一万年间，则仅残存教法而已，人虽有秉教，而不能修行证果。此一万年间，即称末法，此种末法思想散见于经典..

(一)梵语madhya 之音译。乃数目单位之名称，即俱胝（千万）之十倍，亦即相当于一亿之数。(二)梵语mada 或madya 之音译。亦作末沱、末途、摩偷。译作酒。为醉乐之意。即蒲桃酒。又醉力甚强之酒类，皆总称末陀，如窣罗..

为梵语madhyama 之音译。又作摩陀摩。不执著于中道之义。翻译名义集卷四（大五四·一一二六下）：“末陀摩，本经注云：‘末者，莫义；陀摩者，中义。莫着中道，名末陀摩。’”又文殊问经卷上谓“诸法无二”为末陀摩..