八谛
（名数）法相宗所立之真俗八谛也。
所有内容
八秽
（名数）一，置买田宅。谓比丘当依众居止，勤修出世清净无为之道。若私置田宅，以图自足，是为不净。二、种植根栽。比丘当勤修道业，于世间资生之事，不生贪着。若不为众，私自种植田园，内妨行业。是为不净。三、贮..
八讲
（行事）妙法莲华经八卷，讲八座称为八讲。朝夕二座，分为四日。三宝感应录中曰：释慧明，不知何处人，颖悟佛乘，讲法华经。入深山，坐于石室讲经，有光明渐近窟前，是天人也。自称吾是猿猴群中之老弊盲者，闻公讲因..
八还
（名数）诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇..
八斋
（名数）八支斋之略。即八戒也。
八臂天
（天名）那罗延天也。涅槃经二十四曰：八臂天摩醯首罗天。慧琳音义二十六曰：八臂天此云那罗延天。
八藏
（名数）八部之法藏也
八识
（名数）法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以为我者也。其义为藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵，皆指此。..
八识十名
（名数）第八阿赖耶识之异名有十。
八识心王
（名数）眼等之八识，各有心王与心所，识之本体为心王。与之相应而起之作意、触、受等之别作用，为心所有法。略曰心所。