所有内容-白陵寺

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（术语）归依于佛宝僧宝之戒法也。释氏要览上曰：五分律云：初佛成道，为二贾客及女人须阇陀并五比丘皆受二归缘，未有僧故。

（术语）真宗所立之教判也。难行道有竖出竖超之二重，竖出者自小乘至权大乘之法相三论。历劫修行之教法也。竖超者实大乘之真言法华华严等，即心是佛，即身成佛之教法也。又易行道有横出横超二重，横出者，生于化土之..

（名数）烦恼障，智障也。新译为烦恼障，所知障。贪瞋痴等诸惑，各有二用：一者发业润生而缚有情，使在三界五趣之生死中。由此而障涅槃寂静之理，名为烦恼障。扰恼有情之身心，故名烦恼，烦恼能障涅槃，故名障。此烦..

（名数）一毛，二刍摩迦，此方所无。三奢搦迦，此方所无。四羯播死迦，白毡也。五独孤洛迦，纻布也。六高诂薄迦，是上毛緂，此方所无。七阿般阑得迦，是北方地名，彼处有此衣。又有名释者，是絁罥之衣耳。见有部毗奈..

（杂语）眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。

（名数）佛有七种之语：一、因语，于现在之因中说未来之果也，如说此人乐杀为地狱之人是也。二、果语，于现在之果中说过去之因也。如见贫穷之众生，颜貌丑陋，说此人定为破戒妒心瞋心之人是也。三、因果语，于一事说..

（名数）菩萨得七种之辩：一、捷疾辩，于一切之法，无碍故。二、利辩，有人虽能捷疾而不能深入，以能深入乃名为利。三、不尽辩，此以利辩说诸法实相，无边无尽也。四、不可断辩，于般若之中无诸戏论，故能无问难之离..

（术语）天台有真俗二谛，藏通别圆四教之四种与别接通，圆榜通，圆榜别三种也。

（名数）于自他之身分起贪着，妨正道，故为此七种想破着心也：一、种子不净，烦恼业因之内种，父母遗体之外种，皆为不净。二、受生不净，父母交媾赤白和合之不净。三、住处不净，于不净之女体，胎处十月者。四、食啖..

（术语）天台谓一切之经题不出于人法譬之三者，而有单复具足之不同，总为七种。