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大般若波罗蜜多经卷第五百六十二三藏法师玄奘奉诏译第五分如来品第十五之二尔时，欲界梵世天子，恭敬合掌俱白佛言：「如是般若波罗蜜多最为甚深极难信解，诸佛无上正等菩提，亦最甚深极难信得。」尔时，佛告诸天子..

谓能入之门。于佛道信仰之中，理为所入之法，而教为能入之门户。法华文句卷五上（大三四·六四中）：“执所入之一理，疑于三教之能门。” p4296

大般若波罗蜜多经卷第五百六十三三藏法师玄奘奉诏译第五分贪行品第十七之二佛告善现：「若诸菩萨能如是行，为行何处？」善现白言：「若诸菩萨能如是行，都无行处。所以者何？诸现行法皆不转故。」佛告善现：「若诸..

“所信”之对称。指能自动生信者，即相对于被信仰者而言。例如产生信仰之主体（信徒），称为能信；成为信仰对象之客体（佛、菩萨等），称为所信。 p4296 ..

大般若波罗蜜多经卷第五百六十四三藏法师玄奘奉诏译第五分胜意乐品第二十「复次，善现！若诸菩萨以胜意乐，欲证无上正等菩提，常应亲近、供养恭敬、尊重赞叹真净善友。」尔时，善现便白佛言：「何等名为菩萨善友？..

(一)能护持而不忘失。戒坛传授戒法，戒和尚向受者一一说其戒相后，必问：“汝能持之否？”受戒者答以：“能持。”［梵网经］(二)梵语 dhāranī（陀罗尼）之意译。又作总持。即能总摄一切事物，不令所忆持者忘失之念..

大般若波罗蜜多经卷第五百六十五三藏法师玄奘奉诏译第五分根栽品第二十二之二尔时，善现便白佛言：「此诸菩萨行甚深义。」佛告善现：「如是！如是！此诸菩萨行甚深义。善现当知！此诸菩萨能为难事，谓所行义虽复甚..

释尊在因位修菩萨行时之名。又作大施太子、普施太子。为佛陀本生谭之一。此说散见诸经，其族姓等于诸说中亦略有异同。据大智度论卷十二所述，过去无量阿僧祇劫有大医王，欲疗一切之病，病者甚多，力不逮，忧恼而死，..

大般若经第六会序西明寺沙门玄则撰源夫控归涂以弥纶、践要极而端务，莫若警十度于一施、披六蔽于三檀。矧般若之大猷，固总领而高视，诚庶心之扃牖，积行之枢轴，故能范围真际、充塞尘区。泛之则无缘、绥之则无动，大..

因明用语。因明论议中，具有能破斥论敌（问难者）之立论，称为能破。可大别为真能破与似能破二种。(一)真能破，略称能破，意即正确之驳论，可分为二种：(1)立量破，即组织正确之论式以破斥论敌之论题。(2)显过破，即..