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大般若波罗蜜多经卷第五百六十七三藏法师玄奘奉诏译第六分显相品第三尔时，最胜复从座起，偏覆左肩，右膝着地，合掌向佛，白言：「世尊！甚深般若波罗蜜多以何为相？」于是世尊告最胜曰：「天王当知！如地、水、火..

能仁寂默之略称。即指释迦牟尼佛。梵语?ākya（释迦）意译作能仁，梵语 muni（牟尼）意译为寂默。（参阅“释迦牟尼”6824） p4297

大般若波罗蜜多经卷第五百六十八三藏法师玄奘奉诏译第六分法界品第四之二尔时，最胜复白佛言：「世尊！云何诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，为度有情示现诸相？」佛告最胜：「天王当知！甚深般若波罗蜜多相不可得，..

凡五卷。日本华严宗僧凤潭撰。为法藏所撰大乘起信论义记之注疏。大乘起信论之注疏本极多，其中以大乘起信论义记为最重要，然该书其后被宗密会合起信论重新出刊，而于会本中大加增削。凤潭愤慨于宗密之窜改义记，遂作..

大般若波罗蜜多经卷第五百六十九三藏法师玄奘奉诏译第六分法性品第六尔时，最胜复从座起，偏覆左肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：「希有！世尊！善说诸佛微妙功德及大威神，诸佛如来因何得此微妙功德及大威神？..

收遗骨安置寝殿之佛事称为安骨；其后入塔时所行之佛事称为起骨。［敕修百丈清规卷六亡僧入塔条］ p4324

大般若波罗蜜多经卷第五百七十三藏法师玄奘奉诏译第六分平等品第七尔时，最胜复从座起，偏覆左肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：「如世尊说法性平等，何谓平等？等何法故名为平等？」佛告最胜：「天王当知！等观诸..

禅林用语。起离自己坐禅之位，引申为禅僧离寺而去。又作抽单、暂暇。禅僧于解夏后，往往起单以赴其他僧堂。此外亦因自身性行不良，或师家不足为其所依者，故起单而去。后世有以起单为请假，乃谬误之解；丛林中，若有..

大般若波罗蜜多经卷第五百七十一三藏法师玄奘奉诏译第六分无所得品第九尔时，会中有菩萨摩诃萨名为善思，问最胜曰：「佛授天王菩提记耶？」最胜答曰：「我虽受记而犹梦等。」尔时，善思复问最胜：「天王受记为何所..

为华严经疏卷二十八所举六种建造佛塔之意义，即：(一)为表人胜，如来为三界之至尊，最胜无比，故建塔以表彰之，令人瞻礼而归敬。(二)令生净信，建造佛塔为令一切众生瞻仰顶礼，而生崇重正信之心。(三)令心归向，建造..