般若波罗蜜多根本印
又称经台印。为般若之总印。结此印时,以两手相背附,而收二食指,以二小指屈掌中,以二拇指各压二小指指头,置于心上,诵经中之陀罗尼七遍。据仁王般若念诵法所载,结此印而诵此陀罗尼,行法之行者即可变成般若波罗..
又称经台印。为般若之总印。结此印时,以两手相背附,而收二食指,以二小指屈掌中,以二拇指各压二小指指头,置于心上,诵经中之陀罗尼七遍。据仁王般若念诵法所载,结此印而诵此陀罗尼,行法之行者即可变成般若波罗..
佛说给孤长者女得度因缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德,妻子奴婢眷属炽盛,富饶自在广积财宝其数无..
梵名ārya-prajā-pāramitā。又作慧波罗蜜菩萨。为十波罗蜜菩萨之一。位于密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院中,虚空藏菩萨之南方。其密号为大慧金刚。其形像,全身呈肉色,右手置于腰侧,持剑;左手竖掌,屈食指、中..
佛说婆罗门避死经后汉安息沙门安世高译闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「昔有四婆罗门仙人,精进修善法五通,常恐畏死。时,四婆罗门仙人,精进修善法五通,便作是念:『我等当住何..
为密教金刚界之金刚利菩萨与胎藏界之持金刚利菩萨之密号。 p4306
施食获五福报经(亦名佛说施色力经)失译人名今附东晋录闻如是:一时,佛游舍卫国祇树给孤独园。是时,佛告诸比丘众:「当知食以节受而名损。」佛言:「人持饭食施人,有五福德,智者消息意度弘廓,则有五福德道。何谓..
梵名Prajāruci。意译作智希。又称般若留支、瞿昙般若流(留)支、瞿昙流(留)支。南印度波罗[木*奈]城人,姓瞿昙,婆罗门种。北魏孝明帝熙平元年(516)来中国,在魏都邺地,于五三八至五四三年间,与昙曜、菩提流..
频毗娑罗王诣佛供养经西晋沙门释法炬译如是我闻:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。为人敬仰悉来供养,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大王大子群臣下至人民,悉来供养,具衣被、饮食、..
天台宗所立五时之第四。佛陀宣说方等经后之二十二年间,即说诸部般若经之时期,故依经名而立名。(参阅“五时八教”1132) p4307
佛说长者子六过出家经宋沙门释慧简译闻如是:一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,僧伽罗摩长者子,乃至六出家为道便,往至世尊所,头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言:「愿世尊听出家学道,时僧伽罗摩..