所有内容-白陵寺

所有内容

依天台宗所立之教判，谓般若经宣说诸法皆空之理，乃欲以之涤荡淘汰声闻之法执；又般若经乃会通一切法而为大乘者，欲以之融通二乘之执情，因而以“融通淘汰”四字诠释般若部之意。 p4307 ..

佛说力士移山经西晋天竺三藏竺法护译闻如是：一时，佛游拘夷那竭国力士所生地大丛树间，与比丘千二百五十人俱。临灭度时，时国臣民皆出来会。佛问阿难：「斯国大众何故云集？」贤者阿难白世尊曰：「有大石山去此不远..

指大般若经十六会中之第十会。其内容系说实相般若之深旨，后取之为教中之课诵，有慈恩之理趣分述赞三卷释其奥旨。此经与密藏中之般若理趣经之说酷似，故密家每谓理趣分乃是解说理趣经中浅略之行相者。本经之同本异译..

佛说四未曾有法经西晋三藏竺法护译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「转轮圣王有此四未曾有法。云何为四？于是，转轮圣王为人民类皆悉爱念，未曾伤害，譬如父子；转轮圣王亦复如是，..

梵名Prajā-pāramitā-naya-?atapac?āatikā。全一卷。全称大乐金刚不空真实三摩耶经。略称理趣经。唐代不空译。收于大正藏第八册。大乐金刚不空，为金刚萨埵之异名，表示萨埵自证的大乐化他之大喜犹如金刚之坚固..

舍利弗摩诃目连游四衢经后汉外国三藏康孟详译闻如是：一时，释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时，贤者舍利弗、摩诃目乾连比丘，游行诸国经历一年，与大比丘众俱，比丘五百，还至药树，欲见世尊。是等来还，比丘众多各共语言..

般若智慧为度越生死海，达于菩提彼岸之船筏，故称般若船。［千手经二十八部众释］ p4308

佛说十一想思念如来经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，婆伽婆在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众二百五十人俱。尔时，世尊告诸比丘：「当以十一想思念如来，已思念当发慈心于如来所。云何为十一？戒意清净(一也)。..

大乘教五大部之一。乃大般若经及其别出经，以及其他支派般若经典之总称。据开元释教录卷十一之说，般若为诸佛之母，故将般若部置于五大部之首，凡二十一部七三六卷；贞元新定释教目录卷二十则录有三十二部七五七卷；..

佛说四泥犁经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是：一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有四大泥犁。云何为四？诸比丘！提舍大泥犁，瞿波离比丘大泥犁，禘婆达兜大泥犁，末佉梨大泥犁。「诸比丘！彼..