所有内容-白陵寺

所有内容

禅林用语。这，此之义；个，为量词。又作这个。(一)即近代所谓之指示代名词。临济录上堂（大四七·四九六中）：“师云：‘这个师僧，却堪持论。’”(二)强调后面所接之语，为给予具体性之语言。指其本身，非为其他之..

西晋月氏国三藏竺法护译授五百弟子决品第八于是贤者邠耨文陀尼子，闻佛世尊敷阐善权示现方便，授声闻决当成佛道，追省往古所兴立行，又瞻如来诸佛境界，得未曾有欢喜踊跃，无衣食想支体解怿，不能自胜，于大正法或悲..

（1593～1638）明代临济宗僧。浙江金华人，俗姓朱。字石车，世称石车通乘禅师。年二十六，依天真海藏出家，受具足戒于云门，遍参知识，后至金栗寺谒密云圆悟，得其心印，执侍七载。崇祯四年（1631），出住杭州童光山..

正法花经卷第六西晋月氏国三藏竺法护译正法花经药王如来品第十佛告诸比丘：「道法一等，无有二乘，谓无上正真道。往古来今无有两正，犹如众流四渎归海合为一味，如日所照靡不周遍未曾增减。若族姓子欲至正觉，解无三..

不偏于一宗一派，而通达佛教全盘之教理。 p4797

正法华经卷第七西晋月氏国三藏竺法护译安行品第十三于是溥首大士白佛：「唯大圣，此诸菩萨恭敬世尊，所当劝悦难及难及。何时应当为一切众说斯经典？」佛语溥首曰：「菩萨先处二法乃应讲经，一曰威仪，二曰礼节。何谓..

指讨论某一问题时，有通、别之区分。义相上之一般共通，称为通；各各别异，称为别。又作通局。局，局限于某一部分之意。通别一语，向为诸种义门所用。刘宋慧观于其五时教中，立三乘别教、三乘通教之名目；吉藏之三论..

正法华经卷第八西晋月氏国三藏竺法护译御福事品第十六尔时世尊告弥勒大士：「阿逸！欲知今佛说此如来寿限经典之时，六十八亿那术百千江河沙等诸菩萨，逮不起法忍。二千江河沙菩萨大士，皆得总持。如一佛世界尘数菩萨..

即神通或业通等不可思议之力用。佛菩萨及外道仙人所得称神通，有五通、六通之别；鬼神、狐狸等所得为业通，由业力所使然。华严大疏卷三载，通力有三种：(一)报得通力，三界诸天皆有五种神通，鬼神亦有小通。此神通依..

正法华经卷第九西晋月氏国三藏竺法护译常被轻慢品第十九于是佛告德大势菩萨：「是故当知，其有比丘、比丘尼、清信士、清信女，持斯经典，假使四部骂詈诽谤，出麁犷辞诃制止之，罪不可限。设复有人，闻是经卷受持讽诵..