所有内容-白陵寺

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受戒时，总括受之，称为通受；一一个别受之，则称别受。又作通授别授、总受别受。受三归时，初归依佛，次归依法，后归依僧，循如是次第，一一受之，是为别受；若具唱归依佛归依法归依僧，通括受之，即为通受。又如受..

正法华经卷第十西晋月氏国三藏竺法护译光世音普门品第二十三于是无尽意菩萨，即从座起偏露右臂长跪叉手，前白佛言：「唯然世尊！所以名之光世音乎，义何所趣耶？」佛告无尽意曰：「此族姓子，若有众生，遭亿百千姟困..

（1604～1655）明末清初临济宗僧。江苏吴江人，俗姓俞。号箬庵，世称箬庵通问禅师。其父晚忧无子，遂于鹫峰寺设无遮大会百日，师应祷而生。幼即失恃，年十六始奋志读书，博览群籍，一日偶过山寺阅楞严经，若有所悟，..

添品妙法莲华经卷第二隋天竺三藏阇那崛多共笈多译譬喻品第三尔时舍利弗，踊跃欢喜，即起合掌瞻仰尊颜，而白佛言：「今从世尊闻此法音，心怀踊跃得未曾有。所以者何？我昔从佛闻如是法，见诸菩萨受记作佛，而我等不预..

原指由日没至日出彻夜未眠。与“彻夜”、“终夜”同义。可分为二种情况：(一)于寺院通宵达旦祈愿、说法。(二)于死者入葬之前夕，亲友终夜守护死者之灵以为安慰。［长阿含经卷二、禅林象器笺节时门］ p4799 ..

添品妙法莲华经卷第三隋天竺三藏阇那崛多共笈多译药草喻品第五尔时世尊，告摩诃迦叶及诸大弟子：「善哉，善哉！迦叶！善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知..

（1595～1652）明代临济宗僧。合州（四川合川）人，俗姓蔡。字林野，世称林野通奇禅师。师生而澄静，不喜肉食。少即依金钟寺叔父道然为童行，十七岁参礼黔州（四川）之莲峰出家，年十九出蜀南游，意欲穷研教典，息居..

添品妙法莲华经卷第四隋天竺三藏阇那崛多共笈多译五百弟子授记品第八尔时富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有..

（1593～1661）明末清初临济宗僧。福建福州人，俗姓何。号费隐。幼即英异绝伦，十四岁出家，博通经论。历参无明慧经、湛然圆澄诸师。天启二年（1622），参谒密云圆悟，遂顿释知见，并嗣其法。其后历住黄檗山万福禅寺..

添品妙法莲华经卷第五隋天竺三藏阇那崛多共笈多译安乐行品第十三尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！是诸菩萨，甚为难有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世护持、读诵、说是《法华经》。世尊！菩萨摩诃萨，于..