所有内容-白陵寺

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古时寺院于法会时，煮豆施大众，其豆称结缘豆。即于阴历十二月八日（一说四月八日），若有举行施豆之佛事，则先于夜间，跪在佛前，每捻一豆，念佛一声，待次晨施与大众，以结善缘，称为结缘豆。［津门杂记卷上岁时风..

月灯三昧经卷第四(丹如来出城品第一之二)高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，婆伽婆在大众中示教利喜已，即从坐起出王舍城，诣耆阇崛山敷座而坐，诸比丘众及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽前..

指烦恼习气。结，烦恼；习，习气。据维摩诘所说经卷中载，天女于维摩诘之室，以天花散诸菩萨，花皆堕落，至大弟子，便着而不堕。以结习未尽，故花着身；若结习已尽，则花不着身。后秦僧肇之注维摩诘经卷六（大三八，..

月灯三昧经卷第五高齐天竺三藏那连提耶舍译佛复告月光童子言：「若菩萨摩诃萨于此三昧经典受持、读诵、为他解说、如说修行，得四功德。何者为四？一者、成就满足福德，二者、不为怨家所坏，三者、成就无边智慧，四者..

指人在胎位中之五种相状。即：(一)揭逻蓝，即杂秽之义。人于胎位中之初七日内受质之相，状如凝酥，称为揭逻蓝。(二)頞部昙，即疱、胞胎之义。人于胎位中之二七日内形成之相，状如疮疱，称为頞部昙。(三)闭尸，即凝结..

月灯三昧经卷第六高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，世尊复告月光童子言：「菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子！云何菩萨摩诃萨成就善巧方便？童子！是菩萨摩诃萨于一切众生所而起亲想，是诸众生所有善聚而生随喜，昼夜..

又作结要四句、结要付嘱。谓归结教法最重要之部分，而将其传付于人。法华经卷六如来神力品谓，释尊将如来一切法、如来一切自在神力、如来一切秘藏、如来一切甚深之事，托付于上行菩萨等，付嘱其留传于后世。智顗之法..

佛说首楞严三昧经卷下后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时舍利弗白佛言：「世尊！未曾有也，今说首楞严三昧，而是恶魔不来娆乱。」佛告舍利弗：「汝欲见魔衰恼事不？」「唯然欲见。」尔时佛放眉间白毫大人相光，一切众会皆..

结界护身之意。即密教之行者入坛修法时，为辟除恶魔等之障难，先行护身，次结界之作法。有关结护之法有三种、五种、七种等异说。于大毗卢遮那佛说要略念诵经举出秘密三昧耶、清净法身、金刚法轮、金刚甲胄、法界清净..

观察诸法行经卷第三隋天竺三藏阇那崛多译先世勤相应品第二之二尔时，喜王菩萨摩诃萨共三十千菩萨，闻如此等久后末世五十年正法破灭，泪出、身动、毛竪、腋汗，即起于座，一肩整理上衣，右膝着地向佛合掌，共一咽喉而..