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于读经之最后，以讽诵佛德之赞叹文作结束，称为结赞。黄檗清规讽诵章（大八二·七七二中）：“诣灵前，举三宝赞、弥陀经（或大悲咒）、心经、往生咒、变食真言、结赞、回向。” p5192 ..

月灯三昧经卷第七高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！若菩萨摩诃萨应常乐修神通本业。云何菩萨摩诃萨大神通本业？谓摄一切善法，不取戒聚、不着定聚，于智慧聚亦不戏论、于解脱解脱知见之聚亦不取着。童子！是为菩萨摩..

梵语nyasīdat-paryavkam ābhujya。坐法之一。又作结加趺坐、结跏跗坐、跏趺正坐、跏趺坐、加趺坐、跏坐、结坐。即互交二足，结跏安坐。白伞盖大佛顶念诵法要之“勇健坐”，即同于此。诸坐法中，结伽趺坐最安稳而不..

佛说观佛三昧海经卷第三东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译观相品第三佛告父王：「云何观佛耳？佛耳普垂埵旋生七毛轮郭众相，及生王宫初穿耳时，令两耳孔内外生华，此莲华中及耳七毛，流出诸光有五百支，支五百色，色出五百化..

梵语sajgīti，巴利语同。又作集法、集法藏、结经、经典结集。乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。佛陀在世时，直接由佛陀为弟子们释疑、指导、依止等，至佛陀入灭后，即有必要将佛陀之说法共同诵出，一方面为..

观察诸法行经卷第四隋天竺三藏阇那崛多译授记品第三之二于中世尊又告喜王菩萨摩诃萨言：「喜王！若复菩萨依我众生，恒伽河沙等劫施与、护戒、念忍、发进、入定、修智；若复菩萨信解诸法无我，此过多彼福德聚生及速证..

巴利名Savgītivajsa。泰国伐奈那亲王（Somdej Phra Vanarat）着。书成于西元一七八九年。一九二三年拉玛六世（Rama VI）敕令出版。总结南传上座部佛教之九次结集，内载头三次结集于印度举行，第四至第七次在锡兰举..

月灯三昧经卷第八高齐天竺三藏那连提耶舍译「童子！是以菩萨摩诃萨为欲乐求是三昧故，应修善根，行于法施或行财施，以此檀度以四种回向而回向之。何等为四？一者、过去诸佛善巧方便得阿耨多罗三藐三菩提，愿我亦得是..

(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二（大二一·五三六上）：“若四辈弟子诵持此经，令所结愿，无求不得。” (二)为“开白”之对称。系于修法或法会之最后一日所行祈愿圆满之作法。亦指法会之最后一日。于日本，特重此类仪..

月灯三昧经卷第九高齐天竺三藏那连提耶舍译尔时，世尊即说偈言：「我于往昔修行时，为王号曰勇健得。尔时有城名珍宝，彼王出城诣园林，乘驾宝车遇比丘，端正殊特甚微妙，三十二相以庄严，光明普照于十方。善花月名遍..