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尊胜佛顶修瑜伽法轨仪卷上三藏善无畏尊胜真言序品第一稽首一切薄伽梵及以东方金刚部雄勐阿閦金刚藏宝生如来虚空宝达磨句攞无量寿观自在王莲华眼毗首羯磨大牟尼不空成就萨埵尊四波罗蜜四供养八大佛顶转轮王为利一切修..

为禅林诵唱之仪式。于唱诵回向偈之终了时，所诵之“十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜”等语，“十方三世一切佛”相当于佛宝，“诸尊菩萨摩诃萨”相当于僧宝，“摩诃般若波罗蜜”相当于法宝，故称略三..

最胜佛顶陀罗尼经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏沙门赐紫法天译曩谟(去引)婆(去)誐嚩(无可反)帝(句)萨(转舌呼)嚩(无可反)怛[口*束*页](二合引)路(引)枳野(二合二句)钵啰(二合)底(丁以反)尾始瑟吒(二合引)野(余何反..

即说明简略之事，而以广博之话语显示。与“广中说略”相对。北本涅槃经卷三十三（大一二·五六四上）：“云何名为略中说广？如告比丘：我今宣说苦、集、灭、道。苦者，所谓无量诸苦；集者，所谓无量烦恼；灭者，所谓..

佛顶尊胜陀罗尼SD-D5B5.gif namobhagavatetrailo 曩谟(引) 婆誐缚帝(引)(归命世尊) 怛[口*束*页](二合引) 路kyāprativiśiṣṭa枳也(二合)(三世亦云三界) 钵罗(二合) 底尾始瑟吒(二合引)yabuddhāyabhagavat..

又作省字。即简略文字之笔划，或借音字代替本字。佛典之略字始于我国。如敦煌古写佛典章疏中即有将佛写成“ㄙ”，菩萨写成“[艹/(卉-十)]”，无碍写成“无[得-彳]”之例。日本密教典籍之灌顶写成“汀”，圆珍写成“..

加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记朝议大夫兼侍御史武彻述佛顶尊胜陀罗尼者。一切如来秘密之藏。总持法门。大日如来智印。吉祥善净。破一切恶道。大神力陀罗尼也。昔仪凤年中。佛陀波利所传之本。遍天下幡刹。持诵有多矣。彻..

即不克行广作法时，所修之简略念诵法。据金轮时处仪轨载，行者因事忙修广法恐有缺漏，或不好行广轨者，皆可修此法。先结智拳印，即胜身加持，次陈供养仪，即便作念诵；若时间更紧迫，仅作智拳印，诵本尊密言七遍或三..

佛顶尊胜陀罗尼注义大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译曩谟婆(上)誐嚩帝(归命世尊)怛[口*赖](二合)路枳也(三世亦三界)钵啰(二合)底尾始瑟吒(二合)野(最殊胜)没驮(引)也(大觉者)婆誐嚩帝(同前)怛儞也他(引。所谓。亦..

全一卷。唐代澄照赞。收于卍续藏第九十五册。本经记述授三归依、五戒、八斋戒及菩萨戒之行仪。五戒、八戒各设八门，八戒之戒相系依据长爪梵志经；菩萨戒不设别门。 p4734 ..