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根本说一切有部毗奈耶卷第二十九三藏法师义净奉制译不举敷具学处第十四之余尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时有长者请佛及僧就舍而食。于时有一少年苾刍，策励身心修诸善品，便作是念：「今日佛僧受请，我不..

闭室而不与外界接触。指佛陀成道后，于三七日间，坐思而不说法。肇论新疏卷下（大四五·二三○中）：“所以释迦掩室于摩竭，（中略）法华说‘如来成佛，三七日中，而不说法’智论第七云‘佛得道五十七日不说’等，义..

十诵律卷第三十九(第六诵之四)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之四佛在刍摩国，与五百大众共会。尔时世尊与五百比丘说五阴法，所谓色受想行识。时诸比丘持钵着露地，天魔变作大牛身来向钵。有一比丘遥见牛来向钵，语..

梵语auddhatya-kaukrtya-āvarana。五盖之一。掉，指心躁动不安；悔，于所作之事心怀忧恼；此二者皆为使心不安静之烦恼，能障圣道，故称盖。合掉举、追悔（恶作）二烦恼为一盖，以能障碍定蕴，故称掉悔盖。又作掉举..

根本说一切有部毗奈耶出家事卷第四大唐三藏义净奉诏译尔时商主等还至海岸已，在海艰辛，皆生疲倦，咸悉睡着。于时僧护苾刍观是大海，又作是念：「如佛所说：『有五种事，观不厌足。云何为五？一者具相象王、二者转..

禅林用语。即持棒欲打月，如同隔靴搔痒，无论如何亦达不到目的。于禅林中，转指以言语文字来捕捉佛法之真义，其间之差距不可以道里计，往往是徒劳无功而已。无门关序（大四八·二九二中）：“何况滞言句觅解会，掉棒..

四分律卷第四十(三分之四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译衣揵度之二尔时瓶沙王患大便道中血出，诸侍女见皆共笑言：「王今所患如我女人。」时王瓶沙闻已惭愧，即唤无畏王子言：「我今有如是病，汝可为我觅医。」即..

梵语 auddhatya，巴利语 uddhacca。心所名。指心浮动不安之精神作用，为“惛沈”之对称。俱舍宗以此心所属大烦恼地法之一，十缠之一；唯识宗则以之为随烦恼之一。此外，恶作与掉举合称掉悔盖，为五盖之一。就此心所..

根本说一切有部毗奈耶卷第三十三藏法师义净奉制译故放身坐卧脱脚床学处第十八尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时具寿邬波难陀至彼众多少年苾刍处劝喻曰：「汝等共我人间游行，必当降伏他宗自获名称。汝等若欲..

又作扫地五种胜利。据根本说一切有部毗奈耶杂事卷十四举出扫地之五种功德，即：(一)自心清净，又作自除心垢。谓人清扫寺地时，因扫净之故，使心亦得清净。(二)令他心净，又作除他垢。谓人清扫寺地后，使他人见地清净..