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阿毗达磨集异门足论卷第八尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译四法品第五之三以若造有损害无损害身语意行。则积集增长有损害无损害法。若不造有损害无损害身语意行。则不积集增长有损害无损害法。若积集增长有损害无损..

（界名）常寂光土之略。

阿毗达磨识身足论卷第十提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之五诸无色界系善心。若体已断所缘已断耶。曰如是。设所缘已断其体已断耶。或所缘已断其体已断。或所缘已断其体未断。或所缘已断及所缘未断..

（术语）寂光为常寂，光土，海会为一会之大众。十方法界诸佛菩萨乃至天龙八部诸众来集，如万川之朝宗大海，故称曰海会。大日经疏三曰：复次，众生一会心中有如来寿量长远之身寂光海会乃至不退菩萨。亦复不能知。当知..

众事分阿毗昙论卷第五尊者世友造宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译分别摄品第六之二云何善法。谓善五阴。及数灭。云何不善法。谓不善五阴。云何无记法。谓无记五阴。及虚空非数灭。云何学法。谓学五阴。云何无学法。..

（术语）寂静与忍辱也。指要钞序曰：被寂忍之衣据大慈室。

阿毗达磨品类足论卷第二尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩诸智品第二之余何故道智是道智全。答道智知圣道道如行出故。何故道智是法智少分。答道智知欲界系诸行能断道道如行出故。何故道智是类智少分。答道智知色无色..

（真言）南么三曼多勃驮喃，阿，摩诃奢底檗多，舍底迦罗，钵罗（二合）舍摩达磨你栗惹多，阿婆缚娑嚩婆嚩达磨，三曼么多钵罗钵多，莎诃。Namaḥsamantabuddhānāṃ Aḥ Mahāśāntigata Śuddhikara prasama-dharm..

阿毗达磨识身足论卷第十一提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第五之一嗢柁南颂杂蕴初染次所识色颇有受心世间无间缘增断善染分见缘界后了别有六识身。谓眼识耳鼻舌身意识。五识身唯能起染。不能离染。意识身亦..

（术语）离妄心妄想云寂定。无量寿经上曰：广普寂定深入菩萨法藏。净影疏上曰：一切法中不起妄想名广寂定。