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阿毗达磨集异门足论卷第十九尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译八法品第九之二八胜处者云何为八。答内有色想观外色少。若好若恶于彼诸色。胜知胜见有如是想。是第一胜处。内有色想观外色多。若好若恶于彼诸色。胜知胜..

（术语）诸佛菩萨各有本誓，为标帜此本誓，以两手十指形种种之相，是为本誓之印象印契，故云印。其理趣秘密深奥，故云密。大日经密印品明诸尊之印相，且曰：身分举动住止，应知皆是密印。舌相所转众多言语，应知皆是..

阿毗昙八犍度论卷第五迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠第二之一一行历六小七亦大。七摄钩琐有由何定灭结使。诸道断智八人。九结爱结瞋恚结憍慢结无明结见结失愿结疑结悭结嫉结。若身..

（修法）大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。

阿毗达磨品类足论卷第十三尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩千问品第七之四此四圣谛几断遍知所遍知等者。二是断遍知所遍知。二非断遍知所遍知。几应断等者。二应断二不应断。几应修等者。一应修一不应修。二应分别。..

（术语）持戒密行也。三千威仪，八万细行，大众不知，唯我知之能行，故云密，即以罗睺罗为弟子中密行第一。然依天台之意，则密行有大小乘之异，微细之护持为密行者小乘之意也，法华之意，彼原为法身之菩萨，住于圆顿..

阿毗达磨集异门足论卷第二十尊者舍利子说三藏法师玄奘奉诏译十法品第十一之二问青遍处定加行云何。修观行者由何方便。而能证入青遍处定。答初修业者创修观时。于此世界或取青树。或取青叶或取青花或取青果。或取青..

（术语）首楞严经之经题曰：密事密因修证了义。如来之果德名秘密藏，入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗尼，是非凡小之所能知，故名密，密即因也。楞严经八曰：亦名如来密因修证了义。同义疏八中曰：三世果..

阿毗达磨发智论卷第二尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中爱敬纳息第四爱养敬力灭涅槃蕴究竟取遍知三归此章愿具说云何爱。答诸爱等爱喜等喜。乐等乐。是谓爱。云何敬。答诸有敬有敬性。有自在有自在性。..

（杂语）藏教二乘之人，于方等时遭佛弹呵，于不知不识里蒙通教之利益也。