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阿毗昙八犍度论卷第六迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠之余身中有过去爱结系。有过去未来现在瞋恚结乎。答曰。或有过去爱结系。无过去未来现在瞋恚结。或有过去爱结系。及未来瞋恚结..

（流派）即密教，亦称真言宗。此宗以毗卢遮那成佛经，金刚顶经等为依。立十住心，统摄诸教，建立曼荼罗，三密身、口、意、相应，即凡成圣。其不思议力用，惟佛能知，非因位所能测度，故曰密宗。..

阿毗达磨品类足论卷第十四尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩千问品第七之五◎此四无量几所造色非有对色等者。一切应分别。谓诸无量所摄身语业。是所造色非有对色。余皆非所造色非有对色。几难见故甚深等者。一切难见..

（流派）Saṇṇagarikāḥ，小乘二十部之一。佛灭后三百年中由犊子部流出者。宗轮论曰：密林山者，近山林蓊郁繁密，部主居此名密林山，从所居为名也。文殊问经名芿山部。..

阿毗达磨发智论卷第三尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一三结等性熟断见有根系是在具成缘此章愿具说有三结。谓有身见结。戒禁取结。疑结。三不善根。谓贪不善根。瞋不善根。痴不善根。三漏..

（譬喻）密室吹风，以譬禅定。止观五曰：若能修定，如密室中灯，能破巨闇。

阿毗昙八犍度论卷第七迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度人跋渠第三二种界结几果有五九十五结并三结种此门普广说于果实门有欲已八人当学三种摄身死生受有死而不生有欲在后二种依身欲界二。色界..

（天名）又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译为秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲近佛闻佛秘密事迹之本誓，故名密迹也。宝积经密迹金刚力士会曰：法意太子曰：吾自要誓，诸人成得佛时..

阿毗达磨品类足论卷第十五尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩千问品第七之六◎此七觉支几断遍知所遍知等者。一切非断遍知所遍知。几应断等者。一切不应断。几应修等者。一切是应修。几染污等者。一切不染污。几果非有..

（天名）金刚神也。亦称密迹金刚，密迹力士。智度论曰：五百执金刚随一、是密迹士金刚手所现。