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（杂语）即迨夜也。明日荼毗之前夜，故云宿夜。见象器笺三。

阿毗达磨发智论卷第十三尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中大造纳息第一大种所造处几四二五三大造成不成成大对造四唯成所造四大种等七种依定灭住果此章愿具说大种所造处。几有见。答一。几无见。答八..

（杂语）月天以二十七日经二十七宿一周于天，其递次直于宿处云宿直，其日云宿直日。

阿毗昙八揵度论卷第十六迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译行犍度害众生跋渠第三颇害众生众生害不尽。颇不害众生众生害尽耶。颇害众生众生害尽。颇不害众生众生害不尽。颇不害众生众生害不尽。彼行受报必生地..

（术语）宿世执行之善根功德，今世开发而结善果也。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中世第一法纳息第一之六西方尊者以十七门分别此四如彼颂言。意趣依因所缘果等流异熟及胜利行相二缘慧界定寻等根心退为后问煖有何意趣。答先所..

（术语）宿世之习也。通于善恶。俱舍论十二曰：虽有此理，由彼宿习。天台别传曰：宿习开发，焕若华敷矣。

阿毗昙毗婆沙论卷第六迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之二以何等故一人前后二心不俱生。问曰。何以作此论。答曰。此是傍生论。所以者何。前说二心不得展转相因。何以故。无有一人前..

（术语）对于念佛往生而言，谓信心获得，由于宿善之开发，是为宿善往生，不拘宿善之有无而依十念往生者，谓之念佛往生。

阿毗昙八揵度论卷第十七迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译行犍度中有教无教跋渠第四有教及无教诸行彼果实或有漏学者思惟戒在后若成就身教彼成就无教耶。设成就无教彼成就教耶。若成就善不善隐没。无记不隐没..