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阿毗昙毗婆沙论卷第三十六迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度人品下欲界死还生欲界。尽欲界有相续耶。乃至广作四句有多名此中说有。是受身处众生数五阴有。余有广说。如一行中。云何欲界死..

（术语）尘劳之党侣也，尘劳者烦恼之异名。维摩经弟子品曰：为与众魔共一手，作诸劳侣。注肇曰：其为诸尘劳之党侣也。大日经疏曰：若离如是实相印，余皆爱见所生，与天魔外道作诸劳侣。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中思纳息第八之二应知此中有二种三摩地。一染污。二不染污。染污者。名三摩地。亦名散乱。不染污者。名三摩地。不名散乱。故三摩地有十二..

（人名）外道之能知幻术者，与舍利弗角种种之神力。见贤愚经须达起精舍品。

尊婆须蜜论卷第十尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译菩萨所集偈品首尊者优婆夷。谟以水道步。寻往作尺蠖行。乃至入有想三昧。更不复见缘能因缘灭有想无想。彼问世尊曰。我独流无量不依不能度与我说其缘所依度彼岸我..

（术语）魔来劳我，我为为怨，故云劳怨。维摩经方便品曰：降魔劳怨。注肇曰：四魔劳我致为怨。慧远疏曰：魔能劳乱，名之为劳。败人善根，故说为怨。..

阿毗昙毗婆沙论卷第三十七迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品第四之一二十二根。十八界。十二入。五阴。五取阴。六界。二法。谓色法。无色法。可见法。不可见法。有对法。无对法。有..

（术语）尘劳与结使，皆烦恼之异名。净心诫观法序曰：吸揽尘缘，积成劳结。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中思纳息第八之三如契经说。若起欲寻恚寻害寻。或自害。或害他。或俱害。乃至广说。问何故作此论。答为广分别契经义故。谓契经说佛告苾刍..

（杂语）劳而不夸功也。维摩经香积佛品曰：斯诸菩萨，亦能劳谦。