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阿毗昙心论经卷第三法胜论大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部)使品之二(别译)问曰。彼何者使。何处使。欲界一切种一切遍使使缘缚于自地上地亦如是欲界一切种一切遍使使缘缚于自地者。欲界一切遍使使。..

（术语）阿弥陀佛四十八愿之第一。无量寿经上曰：设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。

阿毗昙毗婆沙论卷第三十九迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度十门品之三十二入。眼入乃至法入。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经说。生闻婆罗门。往诣佛所。到已面共世尊种种语论。..

（术语）谓无有过于此者。善见律一曰：无上者。诸法无能胜也。华严大疏钞十三曰：无有能过者，故号为无上。净土论注曰：无上者，此道穷理尽性，更无过者。..

阿毗昙心论卷第四尊者法胜造晋太元元年僧伽提婆共惠远于庐山译契经品第八已说定品契经品今当说。一切智所说契经微妙义此吾今当说宜应善心听虽有一切阿毗昙契经义。然诸契经应具分别今当说。世尊说三界欲界色界无色界..

（术语）佛之德号也。无上无上之义。涅槃经四相品曰：无上上者真解脱，真解脱者，即是如来。

阿毗昙心论经卷第四法胜论大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译(六卷成部)智品第六(别译)今欲分别涅槃分智。何以故。以智能断诸烦恼故。欲广释智。故先说此。若智性能了观察一切有有无有涅槃彼相我当说有无有者。..

（术语）Anuttara，佛十号之一。无上之士夫也，人中最胜无有过之者，故云无上士。涅槃经曰：有所断者名有上士。无所断者名无上士。涅槃经八曰：如来者，名无上士。譬如人身头最无上，非余肢手足等也。佛亦如是，最为..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第四十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一之一三结乃至九十八随眠。如是章及解章义既领会已。次应广释此三结等。皆是契经所说唯除五结及九十八随眠。此中应除如是二..

（术语）如来所得之道，更无过上，故名无上道。法华经方便品曰：正直舍方便，但说无上道。同寿量品曰：每自作是念：以何令众生，得入无上道，速成就佛身？同劝持品曰：我不爱身命，但惜无上道。法华嘉祥疏二曰：菩提..