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（术语）无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起，又作无生。无量寿经下曰：无作无记，观法如化。同慧远疏下曰：无因可生，云无起。故维摩云：虽行无记而起善行，故知无起约因以说。..

阿毗达磨俱舍释论卷第十六婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别圣道果人品第六之一此义已说。谓如灭得名永断智。复次此义。偈曰。烦恼灭已说。由见修四谛。释曰。诸烦恼有二种。一由见谛所灭。二由修道所灭。此义于前已广..

（异类）八部众之一。阿修罗也。法华文句二曰：阿修罗者，此云无酒。四天下采花酝于大海，鱼龙业力其昧不变，瞋妒誓断，故言无酒神。

阿毗达磨俱舍论卷第二十九尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别定品第八之二如是已说所依止定。当辩依定所起功德。诸功德中先辩无量。颂曰。无量有四种对治瞋等故慈悲无瞋性喜喜舍无贪此行相如次与乐及拔苦欣慰有情等..

（术语）有为法其外相虽有种种差别，然其内情为一、如波之姿虽异，而其水性则一、故云无差别。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十一复次离喜住舍。正念正慧身受乐。圣应说舍第三静虑具足住。是名第三天道离喜者。问得第三静虑时。总离第二静虑诸有漏..

（术语）谓无师独悟之佛智也。法华经譬喻品曰：一切智，佛智，自然智，无师智。同嘉祥疏六曰：无师智者，前之三智并不从师得，故云无师智。大日经疏一曰：如是自证之境，说者无言，观者无见。不同手中庵摩勒果可转授..

阿毗达磨顺正理论卷第十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之五今应思择。灭尽定中。总灭一切心心所法。何缘唯说灭受想定。厌逆彼二生此定故。谓想与受。能为见爱杂染所依。故偏厌逆如是二法。多诸过患。..

（术语）离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰：饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之人。

阿毗达磨俱舍论卷第三十尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译破执我品第九之二若唯五取蕴名补特伽罗。何故世尊作如是说。吾今为汝说诸重担取舍重担荷重担者。何缘于此佛不应说。不应重担即名能荷。所以者何。曾未见故。不..