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（术语）十四过之一。立论者论法所用之同品，敌者无理分别，攻击为非同品是异品之过误也。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十九苦集谛缘识。有漏缘缘缘识有为缘。世俗智亦尔者。苦集谛等皆通三界九地。五部唯有漏故。如后四取蕴等应知其相。灭谛..

（术语）譬不知正道之人。安乐集上曰：如目连所问经。佛告目连：（中略）是故我说无量寿国易往易取，而人不能修行往生，反事九十五种邪道。我说是人名无眼人，名无耳人。（大藏中无此经，大周刊定疑经目录有摩诃目连..

阿毗达磨顺正理论卷第十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之九已辩六因相别世定。必应对果建立因名。何等名为因所对果。颂曰。果有为离系无为无因果论曰。果有五种。后当广说。今且略标有为离系。如本论..

（术语）对外境无执着觉受者。即谓如无感觉之无机物者。

阿毗达磨藏显宗论卷第八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之四虽离所相别有生等。与所相法俱时而起。而无一法一时即生即住即异即灭过失。如体不同用有别故。执所相外无别生等。一一刹那有四相者。如斯过失..

（术语）故住于空理与他无诤之禅定也。金刚经曰：佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。同略疏中曰：无诤三昧者，以其解空，则彼我俱忘。能不恼众生，亦能令众生不起烦恼故也。智度论十一曰：舍利弗，佛弟..

阿毗达磨俱舍释论卷第二十一婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别三摩跋提品第八由依止智慧一切功德。谓智慧种类分别说已。别性类功德今当分别说。是故最初依定应作分别说。由一切功德依止彼故。偈曰。四定有二种。释曰。..

（经名）十二部经之一。梵名优陀那Udāṇa，译曰无问自说。无问者，佛自说之，如阿弥陀经。大乘义章一曰：第五名为优陀那经，此翻名为无问自说，不由咨请而自宣唱，故名无问自说经也。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十眼根乃至无色界修所断无明随眠。一一所增随眠当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓..