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（术语）涅槃为不生不灭，绝一切有为之相，故云无为，净土门谓极乐，即无为涅槃界也。法事赞曰：极乐无为涅槃界。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中修智纳息第四之三异生离欲染时。诸加行道九无间道八解脱道中。现在唯修世俗智。未来亦唯修世俗智。第九解脱道中。现在唯修世俗智。未来..

（术语）无执著于事物之念也。【又】（人名）菩萨名。梵名阿僧伽Asaṅga，天亲菩萨之兄也，皆为法相宗之祖。【又】禅师名。唐杭州无著禅师，名文喜，年七岁出家，习律听教，宣宗初，往五台礼文殊。遇一老翁牵牛而行..

般若灯论释卷第十偈本龙树菩萨释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观业品第十七释曰。今此品者。亦为遮空所对治。令解业果无自体义故说。阿毗昙人言。彼于前品中说诸行流转。众生及人等亦皆流转者不然。而..

（术语）十种戒之一。二乘之人见真谛之理能成圣道，于五尘之境无染着也。

阿毗达磨顺正理论卷第三十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之十二如是已就踰缮那等。辩器世间身量差别。就年等辩寿量有殊。二量不同。未说应说。建立此等。无不依名。前二及名。未详极少。今应先辩三极..

（术语）法相宗之异名。无著为兄，造摄大乘论等，天亲为弟，造唯识论等，共成立法相宗。

阿毗达磨藏显宗论卷第二十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第六之二九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。未断遍随眠于自地一切非遍于自部所缘故随增非无漏上缘无摄有违故随于相应法相应故..

（术语）成佛果后尽未来际无减少之功德也。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中修智纳息第四之四诸结法智断彼结灭法智作证耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。无间道断诸结得。解脱道证彼灭..