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般若灯论释卷第十一偈本龙树菩萨释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观法品第十八释曰。今此品者。亦为遮空所对治令解诸行我我所空故说。诸外道等虽说我见有无量种。亦以五受阴为所缘。是故今当次观诸阴。..

（名数）智度论二十六明佛十八不共法中说六无减：一欲无减，欲度脱众生之欲心所也。二精进无减，为度众生勤而不倦之精进心所也。三念无减，念三世诸法而不失之念心所也。四慧无减，分别一切法相之慧心所也。五解脱无..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中七圣纳息第五之一随信行乃至俱解脱。于八智几成就。几不成就。如是等章及解章义。既领会已次应广释。问何故作此论。答为止他宗显正理故..

（名数）唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中之五遍行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一信，十二惭，十三愧，..

阿毗达磨顺正理论卷第三十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之一此中一类。随顺造恶怯难论者。作如是言。如上所陈。诸内外事。多种差别。非业为因。现见世间。果石等物。众多差别。无异因故。谓从一种。有..

（界名）释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰：西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙等佛国土，彼有世界，名曰无胜。彼土何故名曰无胜？其土所有严丽之事，悉皆平等无有高下，犹如西方安乐世界，亦如东方满月世界。我于彼..

般若灯论释卷第十二偈本龙树菩萨释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观因果和合品第二十释曰。今此品者。亦为遮空所对治。以鞞世师等于前品中立时不成故说。鞞婆沙人及僧佉人等言。第一义中有如是时。果有..

（界名）色界第四禅有九天，此其中最初之天也。法苑珠林曰：遍净天至无云天，复远一倍。

阿毗达磨藏显宗论卷第二十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第六之三如上所辩十种随眠。次第生时谁前谁后。诸随眠起无定次第。可一切后一切生故。然有一类烦恼现行。前后相牵非无次第。就此一类辩次第者。颂..

（术语）色界之中间禅，无寻之心所，唯有伺之心所也。