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大乘法界无差别论一卷(一名如来藏论)坚慧菩萨造大唐于阗三藏提云般若译法界不生亦不灭无老病死无蕴过由彼发胜菩提心是故我今稽首礼有情菩提心具足能生圣者及自然一切善法所依处由如地海种子等彼种含在母胎中亦如乳母..

（譬喻）智慧能吹人入法性之海，故譬以风。六波罗蜜经偈曰：众生无定性，犹如水上波，愿得智慧风，吹入法性海。

因明正理门论本大域龙菩萨造大唐三藏法师玄奘奉诏译为欲简持能立能破义中真实故造斯论。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣宗等多言说能立者。由宗因喻多言辩说他未了义故。此多言于论式等..

（譬喻）如来智慧之深广，譬如海也。无量寿经下曰：如来智慧海，深广无涯底。

因明正理门论一卷大域龙菩萨造大唐三藏法师义净奉制译论曰。为欲简持能立能破义中真实故造斯论。颂曰。宗等多言说能立是中唯随自意乐为所成立说名宗非彼相违义能遣论曰。能立过义印真实义。此论今作宗等多言说能立..

（譬喻）智慧之广大如云也。仁王经下曰：智慧如密云，遍满于法界。

因明入正理论一卷商羯罗主菩萨造三藏法师玄奘奉诏译能立与能破及似唯悟他现量与比量及似唯自悟如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为..

（传说）若为财物说法者，死，生天上为智慧鸟，能说法云。正法念经三十一曰：若为财物故，与人说法。不以悲心利益众生而取财物，是名下品之法施也。（中略）如是等法施之人，生于天上，作智慧鸟，能说偈颂，是则曰下..

序回诤论翻译之记回诤论者。龙树菩萨之所作也。数舒卢迦三十二字。此论正本凡有六百。大魏都邺兴和三年。岁次大梁。建辰之月。朔次癸酉。辛卯之日。乌苌国人刹利王种。三藏法师毗目智仙。共天竺国婆罗门人瞿昙流支。..

（譬喻）智慧能害烦恼之贼，故譬以箭。增一阿含经三十九曰：仁铠三昧弓，手执智慧箭，福业为兵众，今当坏汝军。智度论十曰：忍铠心坚固，精进弓力强，智慧箭劲利，破憍慢诸贼。..