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大乘阿毗达磨杂集论卷第十安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉诏译决择分中谛品第一之五复次一切菩提分法无有差别。皆由五门而得建立。谓所缘故自体故助伴故修习故修果故。如初四念住有五门。所余菩提分法亦尔。四念住所..

（术语）十住之第八住。初生于佛家，在童子之位也。

大乘阿毗达磨杂集论卷第十一安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉诏译决择分中法品第二之一云何法决择。法者。谓十二分圣教。何者十二。一契经。二应颂。三记别。四讽颂。五自说。六缘起。七譬喻。八本事。九本生..

（杂名）瘗于葬处之钱也。释门正统四曰：唐王岐传云：玄宗时，岐为祖祭使，专以祠解中帝，意有所禳祓，大抵类巫觋。汉以来，葬者皆有瘗钱，后世俚俗，稍以纸寓钱为鬼事，至是岐乃用之。则是丧祭之焚纸钱，起于汉世之..

大乘阿毗达磨杂集论卷第十二安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉诏译决择分中法品第二之二云何修。略有五种。谓依止任持修。依止作意修。依止意乐修。依止方便修。依止自在修。依止任持修复有四种。一依止因修。..

（地名）杂宝藏经一曰：佛言：过去久远，有国名弃老，彼国土中，有老人皆远驱弃（云云）。记一大臣置老父于密室，由老父之智救国难之说话。

大乘阿毗达磨杂集论卷第十三安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉诏译决择分中得品第三之一云何得决择。略说有二种。谓建立补特伽罗。建立现观。前为能证。后是所证。补特伽罗虽非实有。由四种缘是故建立。谓言说..

（人名）宋高僧传十九（丰干传）曰：寒山子，世谓为贫子，风狂士也，幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者，寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓，断巨竹为筒，投藏于内，若寒山子来，即负去。或经行廊下，..

大乘阿毗达磨杂集论卷第十四安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉诏译决择分中得品第三之二复次无诤者。谓依止静虑于防护他所应起烦恼住具足中。若定若慧及彼相应诸心心法。所以者何。住无诤者若欲往诣一切有情所..

（寺名）在江苏吴县西十里枫桥。相传寒山拾得尝止此，故名。张继诗曰：姑苏城外寒山寺。