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胜军王所问经

全一卷。宋代施护译。收于大正藏第十四册。本经叙说佛陀为憍萨罗国国王胜军(即波斯匿王)宣说十二因缘法,谓世间诸法之体性虚空,刹那坏灭,故宜求出世之法。又本经与沮渠京声译之谏王经、玄奘译之如来示教胜军王经..

大方广佛华严经疏卷第十六

大方广佛华严经疏卷第十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰贤首品第十二初来意者。夫行不虚设必有其德。既解行圆妙必胜德难思。收前行愿成信德用。故次来也。又前智首举果徵因。文殊广显其因。略标其果。云获一切胜妙功德..

胜迅执金刚

为大日经说会曼荼罗之内眷属十九执金刚之一。于密教中,主司速疾神通之功德。此尊之名称,据大日经疏卷一载,胜,大空之义,大空即是遍一切处,故能起速疾之神通;以住此乘者初发心时即成正觉,不动生死而至涅槃,故..

华严经探玄记卷第十二

华严经探玄记卷第十二(此尽第五地)魏国西寺沙门法藏述第三明地中亦作七门。初释名者。唯识第九云。成就胜定大法总持。能发无边妙慧光故名发光地。解云。由得胜定发修慧光。由得总持发闻慧光。金光明经云。无量智慧光..

胜进道

梵语vi?esa-mārga,巴利语 vīsesa-magga。胜,殊胜之义;进,升进之义;道,通道、过程之义。即指比前阶段更殊胜而进趣完全解脱之修行过程。又称胜道。为四道之一。即于“解脱道”后,为更进一步断除余品之烦恼而..

新华严经论卷第十七

新华严经论卷第十七长者李通玄撰第二菩萨名一切慧世界名波头摩华。佛号无尽月。于此义中义分为五。一释菩萨名。二释世界名。三释随位进修佛果之号。四释其座体。五定其所来方面。一释菩萨名者所以名一切慧。以随位进..

胜金色光明德女经

梵名Majju?rī-vikrīdita-sūtra。凡二卷。那连提耶舍译于隋代开皇二至五年(582~585)。又称大庄严法门经、文殊师利神通力经、胜金花明德女经。收于大正藏第十七册。本经叙说文殊师利菩萨显现神通力,以教化王舍..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十五

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第七部类品会下。此章有二。先辩来意。后于中四下。开章解释。疏。摩诃衍藏是文殊等者。即结集法藏经说。有三阿难。一阿难。此云庆喜。持声闻藏。二..

胜音城

胜音,梵名 Roruka,巴利名同。音译路楼城、劳噜迦城、曷劳落迦城。长部经典十九大典尊经(巴Mahāgovinda-suttanta)言,七王之一巴拉他王(巴 Bharata)统治稣维拉国(巴 Sovīra),国都即胜音城。于佛陀时代,此..

大方广佛华严经疏卷第十七

大方广佛华严经疏卷第十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰升须弥山顶品第十三(已下第十六经)初来意者。先辨会来。前信此解。义次第故。又答十住问总有二段。前信是住之方便。此明正位故次来也。二品来。前品说信究竟。此..