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大慧普觉禅师住江西云门菴语录卷第七径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进结夏示众。有句无句如藤倚树。孟八郎汉便恁麽去。机不到语不副。眼里着得百千万亿须弥山。耳里着得无量无边香水海。机副语语投机。眼里..

（术语）从阿赖耶识种子显现行动之一切法也。

虚堂和尚语录卷之二婺州云黄山宝林禅寺语录侍者惟俊法云编师入寺。指山门。不劳弹指。岂涉思惟。现成门户。到者方知。指佛殿。前释迦后弥勒。且道。阿那箇是正主。喝一喝。拈帖。寻常云水家。或凝或流。初无固必。因..

（术语）起信论所说六染心之一。五识中之现识，三细中之现相也。现识为现一切之色像即境界之相者，故名现色。生境界之相，犹为微细之根本无明分际，而未与心王心所相应而起（惟为心王），故名不相应染。....

大慧普觉禅师住福州洋屿菴语录卷第八径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻上进入菴示众。恁麽恁麽。理随事变。不恁麽不恁麽。事得理融。恁麽中不恁麽。宽廓非外。不恁麽中却恁麽。寂寥非内。寂寥非内也。观法界于一..

（术语）现生之身。又佛菩萨化现种种之身也。

圆悟佛果禅师语录卷第十一宋平江府虎丘山门人绍隆等编小参四住东京天宁寺小参。师云。一见更不再见。今已再见。一说更不重说今已重说。未有长行而不住途中。无这箇消息。未有长住而不行屋里。没此葛藤。直得二途俱不..

（术语）谓神力广大。能现种种身。向种种人说法也。楞严经曰：我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。今谓借己身为譬喻，以寓训戒者。亦用此语。..

圆悟佛果禅师语录卷第十二宋平江府虎丘山门人绍隆等编小参五住云居山结夏小参。云居千百众如无。只缘内外绝消息。箇中空洞等虚空。杀活全承此恩力。所以道。护生须是杀。杀尽始安居。要论箇中意。铁船水上浮。算来直..

（术语）对于四种供养中运心供养而谓他之三供养也。