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宗镜录卷第七十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫论一期真妄生死。约事而言。还有终始不。答。第一义中。尚无生死。何有始终。顺世谛门中。随众生见。而妄说生死。如古德云。真妄相循。难穷初后者。释云。若言先妄。后..

（术语）称初地已上证悟谛理与大日如来同其位之阿阇梨。大日经疏三曰：若同毗卢遮那智业圆满，是名深行阿阇梨也。演密钞五曰：若同毗卢遮那智业圆满者，智即是观自身为大日身业，即观自身同萨埵，若如是者，乃名深行..

高僧传卷第十二(亡身诵经)梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰亡身第六释僧群一释昙称二释法进三释僧富四释法羽五释慧绍六释僧瑜七释慧益八释僧庆九释法光十释昙弘十一释僧群。未详何许人。清贫守节蔬食诵经。后迁..

（术语）律之制戒，有深防与限分之二法。

续高僧传卷第七大唐西明寺沙门释道宣撰义解篇三正纪十附见四陈杨都宣武寺释洪偃传一陈杨都兴皇寺释法朗传二陈杨都不禅众寺释慧勇传三陈杨都大彭城寺释宝琼传四(明解)陈杨都白马寺释警韶传五陈锺山耆阇寺释安廪传六..

（术语）深奥之坑穴，一堕，则终不能出，以譬二乘证涅槃者及断善根之人。华严经如来出现品曰：佛子，如来智慧大药树王，唯于二处不能为作生长利益。所谓二乘堕无为广大深坑，及坏善根非器众生溺大邪见贪爱之水。....

宋高僧传卷第十宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉勅撰习禅篇第三之三(正传十六人附见八人)唐洪州开元寺道一传(智藏)释道一。姓马氏。汉州人也华以喻性不植于高原。浪以辩识发明于溟海。生而凝重虎视牛行。舌过..

（天名）译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者，使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三形。

宗镜录卷第七十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫一念无明心。鼓动真如海。成十二缘起。作生死根由。若了之。为佛智海之波澜。昧之。作生死河之漩洑。云何成佛智。云何成生死。答。天真之佛智本有。妄缘之生死体空。虽..

（术语）甚深微妙也。法华经方便品偈曰：于诸无量佛，不行深妙道。又曰：无量诸佛所，而行深妙道。