法相辞典-白陵寺

法相辞典

【五事有所缘无所缘等分别】 p0290瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几有所缘？几无所缘？答：相、通二种。名、无所缘。分别、正智、俱有所缘。真如、俱非二种。如有所..

【五事有异熟非有异熟分别】 p0290瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几是异熟？几非有异熟？答：相、通二种。名、非有异熟。分别、通二种。真如、俱非二种。正智、定非..

【五事与解脱胜处遍处分别】 p0290瑜伽七十二卷十七页云：问：依能解脱相及麁重二种缚故；立八解脱。于五事中，用谁为自性？以谁为所缘？于谁为增上？答：用世间出世间正智..

【五种因缘愚夫执有如名自性】 p0290瑜伽七十三卷十六页云：复次由五因缘，当知愚夫、如名，如言，于所诠事，执有自性。所以者何？谓因问言：此事用何以为自性？答言：此事..

【五种能解甚深义理密意依处】 p0290瑜伽四十七卷三页云：当知菩萨、能解甚深义理密意，亦五依处。何等为五？谓于如来所说契经，随顺甚深甚深显现空性相应缘性缘起；应知是..

【五种殊胜正加行果称赞利益】 p0290瑜伽九十二卷十一页云：复次于其成就世间正见多闻不定住正法者，即成就此世间正见多闻得定住正法者，当知略有五种殊胜正加行果称赞利益..

【五种不希奇法而名甚希奇法】 p0291瑜伽四十六卷七页云：又诸菩萨、成就五种不希奇法；而名成就甚希奇法。何等为五？谓诸菩萨、以因利他苦，即为自己乐；是故菩萨、恒遍受..

【五随烦恼遍与一切染心相应】 p0291成唯识论四卷二十页云：此中有义，五随烦恼，遍与一切染心相应。如集论说：惛沉、掉举、不信、懈怠、放逸、于一切染污品中，恒共相应。..

【五事是萨迦耶非萨迦耶分别】 p0291瑜伽七十三卷九页云：问：如是五事，几是萨迦耶？几非萨迦耶？答：相、通二种。二、是萨迦耶。一、非萨迦耶。真如、俱不可说。如萨迦耶..

【五事三无漏学及彼眷属分别】 p0291瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几是增上戒，增上戒眷属？几是增上心，增上心所行？几是增上慧，增上慧所行？答：相、是增上戒，..