法相辞典-白陵寺

法相辞典

【鹫峰】 p1467西域记九卷八页云：胜密火坑东北、山城之曲、有窣堵波。是时缚迦大医（旧曰耆婆。讹也。）于此为佛建说法堂。周其壖垣，种植花果。余趾蘗株，尚有遗迹。如来..

【麤】 p1472瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几种、是粗？答：不光洁、积聚、相增长义。一切一分是粗。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是粗？答：不细滑、聚集、充..

【粗品杂染】 p1473瑜伽八十卷八页云：云何名为麁品杂染？谓在家者、贪瞋痴行性，诸出家者、见依止性；及彼所依不正作意依止性；后有愿依止性；由总别四颠倒故，于非解脱、..

【睹货逻国】 p1389西域记三卷十七页云：睹货逻国呬摩呾罗王（唐言雪山下）其先释种也。以如来涅槃之后第六百年，先有疆土，嗣膺王业。树心佛地，流情法海。闻讫利多毁灭佛..

【声闻乘证得】 p1393瑜伽六十四卷五页云：声闻乘证得者：谓先受归依，乃至沙门庄严，为依因故；有五种证得。一、地证得，二、智证得，三、净证得，四、果证得，五、功德证..

【声遍满顿起非渐渐生】 p1395瑜伽五十四卷十六页云：复次诸声纔宣发已；寻即断灭。故于色聚中，不恒相续。又此音声，依质生时，质处及外，俱顿可得。随所闻处，于此处所，..

【应请】 p1398法蕴足论二卷十五页云：言应请者：谓应惠施，应供养，应祠祀；故言应请。

【应奉请】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应奉请者：约尽贪爱，欲求解脱；是故奉请。

【应如是嘿】 p1400瑜伽九十七卷八页云：应如是嘿者？谓于五时，应当宴嘿。谓或纷扰故，或相诽拨故，或违诤而住故，或延请故，或谈论故，为待言终，所以宴嘿。..

【总说顺受略有五种】 p1402俱舍论十五卷十四页云：总说顺受，略有五种。一、自性顺受。谓一切受。如契经说：受乐受时，如实了知受于乐受。乃至广说。二、相应顺受。谓一切..