非黑白无异熟业能尽诸业
【非黑白无异熟业能尽诸业】 p0721 杂集论八卷五页云：非黑白无异熟业能尽诸业者：谓于加行无间道中诸无漏业。以加行无间道，是彼诸业断对治故。非黑者：离烦恼垢故。白者..
法相辞典
非黑非白无异熟业能尽诸业
【非黑非白无异熟业能尽诸业】 p0721 俱舍论十六卷一页云：诸无漏业，能永断尽前三业者，名为非黑。不染污故。亦名非白。以不能招白异熟故。此非白言，是密意说。以佛于彼..
非已趣入非将成熟非已成熟
【非已趣入非将成熟非已成熟】 p0722 瑜伽二十一卷十八页云：云何非已趣入非将成熟非已成熟？谓即如是有涅槃法补特伽罗，唯住种姓，而未趣入。是名非已趣入非将成熟非已成..
非学非无学见智能杂不杂相
【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云：已说此三自性杂不杂相；今当说诸非学非无学见，是非学非无学智耶？答：应作四句。此见与智，互广狭故。此..
非学非无学见与非学非无学智
【非学非无学见与非学非无学智】 p0722 发智论七卷十七页云：云何非学非无学见？答：眼根、五见、世俗正见。云何非学非无学智？答：五识相应慧，及意识相应有漏慧。云何非..
受
【受】 p0722 瑜伽三卷七页云：受云何？谓领纳。又云：受作何业？谓爱生所依为业。二解 瑜伽五十五卷二页云：受云何？谓三和合故；能领纳义。受作何业？谓爱生所依为业。三..
受蕴
【受蕴】 p0723 如五蕴中说。二解 如名色差别中说。三解 五蕴论二页云：云何受蕴？谓三领纳。一、苦，二、乐，三、不苦不乐。乐、谓灭时有和合欲。苦、谓生时有乖离欲。不..
受支
【受支】 p0724 俱舍论九卷十一页云：已了三受因差别相，未起淫贪；此位名受。二解 大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何受？谓能别苦乐，亦能避损害缘。不触火触刀，不食毒食..
受者
【受者】 p0724 瑜伽十六卷十页云：于诸果报，说为受者。
受界
【受界】 p0724 法蕴足论九卷二十二页云：云何受界？谓六受身。即眼触所生受，乃至意触所生受。是名受界。