法相辞典-白陵寺

法相辞典

【极难胜地】 p1197瑜伽四十八卷十页云：今此地中，显示菩萨，于诸圣谛决定妙智，极难可胜；是故此地，名极难胜。即由此义，应知此中诸谛相应增上慧住。如诸谛相应增上慧住..

【极简择法】 p1197瑜伽八十三卷十页云：极简择法者：依此处所，简择契经等法故。所以者何？依止此故。又云：极简择法者：谓审定近解了。..

【极微实常能生诸色】 p1199成唯识论一卷十页云：有外道执地水火风极微实常，能生粗色。所生粗色，不越因量。虽是无常；而体实有。彼亦非理。所以者何？所执极微、若有方分..

【极微是慧眼、法眼佛眼所行境界】 p1200瑜伽五十四卷十二页云：问：如是所说五相极微；复有五眼。所谓肉眼、天眼、圣慧眼、法眼、佛眼。当言几眼，用几极微为所行境？答：..

【爱为取缘】 p1201大毗婆沙论四十八卷七页云：问：爱即摄在欲取等中；何故乃说爱为取缘？答：即贪随眠、初起名爱；后增、名取。故不相违。复次即贪随眠、下品名爱；中上名..

【爱敬差别】 p1203俱舍论四卷十一页云：已说无惭无愧差别；爱敬别者：爱、谓爱乐。体即是信。然爱有二。一、有染污，二、无染污。有染、谓贪。如爱妻子等。无染、谓信。如..

【爱尽离欲】 p1204瑜伽六十四卷十页云：此中爱尽离欲者：此显有余依涅槃界。

【爱缘取作顺后句】 p1205瑜伽十卷十二页云：问：若爱为缘，皆是取耶？设是取者：皆爱为缘耶？答：当知此中是顺后句。谓所有取、皆爱为缘。或爱为缘而非是取。谓除取，所余..

【爱味等至有三相】 p1205瑜伽六十二卷五页云：复次略由三相，修等至者、爱味等至。谓或证得等至、出已，计为清净、可欣、可乐、可爱、可意；随念爱味。或未证得，或已证得..

【意趣】 p1207瑜伽八十四卷二十一页云：或意趣者：俗相差别故。