所有内容-白陵寺

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【圆满灭】 p1240集论五卷十三页云：何等圆满故？谓诸无学阿罗汉果摄等所有灭。

【圆成实自性有几种】 p1241显扬六卷五页云：问：圆成实自性、有几种？答：圆成实性、于一切处一味故；不可建立差别。

【圆成实自性无品数差别】 p1241瑜伽七十四卷三页云：问：圆成实性自性、有几种？答：于一切处，皆一味故；圆成实性自性、无有安立品数差别。

【暖顶忍差别】 p1243大毗婆沙论五卷十三页云：问：因论生论，何故此忍、独名顺谛；非暖顶耶？答：亦应说顺谛暖，顺谛顶；而不说者，当知此是有余之说。义皆有故。复次言顺谛者，谓极随顺圣谛现观忍，极随顺圣谛现观..

【瑜伽师地】 p1244瑜伽一卷五页云：云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？一者、五识身相应地，二者、意地，三者、有寻有伺地，四者、无寻唯伺地，五者、无寻无伺地，六者、三摩呬多地，七者、非三摩呬多地，八者、有..

【愁悲苦懮恼不立为支】 p1245大毗婆沙论十二四卷四页云：问：此契经说：老死缘愁悲苦懮恼；何故愁等不立有支？答：无支相故。谓愁等五、散坏有支，如霜雹等、害诸苗稼。复次愁等非一切时、非一切处、非一切有；犹如..

【补特伽罗遍知】 p1246瑜伽一百卷二页云：云何补特伽罗遍知？谓由五相、应知差别。一、由行差别故，二、由众差别故，三、由增减差别故，四由、证得差别故，五、由观察差别故。由行差别者：谓能遍知由贪等行、有差别..

【睡眠通三性】 p1251大毗婆沙论三十七卷九页云：睡眠当言善耶，不善耶，无记耶？答：睡眠应言或善或不善或无记。谓睡眠时心心所法、有三种故。云何善？谓善心睡眠，惛微而转，心昧略性，由彼觉时，于诸善事，好行串..

【损益门】 p1252瑜伽九卷四页云：损益门者：谓于诸有情，依十不善业道，建立八损害门。何等为八？一、损害众生，二、损害财物，三、损害妻妾，四、虚伪友证损害，五、损害助伴，六、显说过失损害，七、引发放逸损害..

【窣罗酒】 p1253法蕴足论一卷十六页云：言窣罗者：谓米麦等。如法蒸煮，和曲糵汁，投诸药物，酝酿具成酒色香味，饮已昏醉，名窣罗酒。