所有内容-白陵寺

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又作长生钱、无尽财。于寺院内，檀越为亲友亡灵，请僧读经供养之资。又纳钱财于佛寺，佛寺以之为常住而保存之，或为寺宇修缮之用。［释氏要览卷下］ p4268 ..

佛说长者施报经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有长者名给孤独，来诣佛所，头面礼足，于一面坐。佛告长者：「若复有人以上妙饮食，如法布施，或..

原为唐代礼部之别名，属尚书省六部之一。其主管之事有选举、学政、仪礼等。唐武后则天延载元年（694）五月十五日敕天下僧尼隶属祠部，此后僧尼之度牒乃由祠部司所辖，故称祠部牒，略称祠部。 p4268 ..

佛为黄竹园老婆罗门说学经失译人名今附宋录闻如是：一时，婆伽婆在鞞兰若黄竹园。彼时，鞞兰若婆罗门，年老耆宿命趣后世，生年百二十，手执杖，中食后行，彷徉而行至世尊所。到已，共世尊面相慰劳。世尊面相慰劳已，..

僧侣行脚时，每以竹筒盛其度牒，以便随身携带。自唐武后始，天下僧尼隶属尚书六部中之祠部，度牒乃由祠部所发，故以“祠部筒”称装置度牒之竹筒。［敕修百丈清规卷五装包条］ p4269 ..

梵摩渝经吴月支优婆塞支谦译闻如是：一时，佛在随提国，与五百沙门俱行。时，有逝心，名梵摩渝，弥夷国人也。年在耆艾百有二十，博通众经星宿图书，豫覩未萠一国师焉。梵摩渝遥闻佛王者之子出自释姓，去国尊荣行作沙..

即度牒，乃允许出家之证明书。因其为唐代尚书省祠部司所发给，故称祠部牒。［释氏要览卷上、大宋僧史略卷中］（参阅“度牒”3779） p4269

佛说尊上经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者卢耶强耆，在释羁瘦阿练若窟中。彼时，尊者卢耶强耆，晨起而起，出窟已，在露地敷绳牀，着尼师檀已，依结加趺坐。于是有天，..

(一)（1226～1286）宋代临济宗杨岐派僧。日本禅宗佛光派之祖。明州庆元府（浙江）鄞县人，俗姓许。字子元，别号无学。年十二随父游山寺，翌年从杭州净慈寺北居简剃发受戒。留住五年，乃辞往径山，参谒无准师范，刻..

佛说兜调经失译人名今附东晋录闻如是：一时，佛在舍卫国。国中有一婆罗门，名曰兜调，有子名曰谷。兜调为人急弊，常憙骂詈，身死还自为其家作狗子，名曰骡。其子谷者爱是狗子，为着金鏁，牀卧常以氍氀毾[毯-炎+登]，..