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中阿含经卷第五十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二〇〇）大品阿梨吒经第九(第五后诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，阿梨吒比丘本伽陀婆梨，生如是恶见：「我知世尊如是说法，行欲者无障碍。」..

全一卷。唐代胡幽贞刊纂。全称大方广佛华严经感应传。收于大正藏第五十一册。本书原为法藏之弟子惠英编成二卷。建中四年（783），四明山胡幽贞重新整理成一卷。内容为华严经信仰者之感应事迹，可作为唐代华严经信仰..

中阿含经卷第五十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含晡利多品(有十经)(第五后诵)持斋、晡利多罗摩、五下分心秽、箭毛二随摩那修学法乐比丘尼拘絺罗在后（二〇二）中阿含晡利多品持斋经第一我闻如是：一时，佛游舍卫..

凡五卷，或十卷。唐代智俨撰。全称大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨。略称华严经略疏。收于大正藏第三十五册。本书记述六十华严之纲要，并解释其文义。全书分立五门，以分别华严一经之文义，即：(一)叹圣临机，德量由..

中阿含经卷第五十六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二〇四）晡利多品罗摩经第三(第五后诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。尔时，世尊则于晡时从燕坐起，堂上来下，告尊者阿难：「我今共汝至阿夷罗婆提..

凡八十卷。明代德清撰。又作大方广佛华严经纲要。收于卍续藏第十二册。本书系提举澄观所撰华严大疏钞之要义，合八十华严之经文，而总成一部。书中往往设补义之项目，记述作者之见解，以补澄观解释之不足，然仍难以脱..

中阿含经卷第五十七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二〇七）晡利多品箭毛经第六(第五后诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林伽兰哆园，与大比丘众俱，千二百五十人而受夏坐。尔时，世尊过夜平旦，着衣持鉢，入王舍城..

全一卷。宋代复庵撰。又称复庵和尚华严纶贯。收于卍续藏第四册。本书系就八十华严中七处八会三十九品等内容，所作略说。乃研究宋代禅宗化华严教说之代表著作。内容初举经之品数，次记述澄观之一经三分说，并就题号举..

中阿含经卷第五十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二一〇）晡利多品法乐比丘尼经第九(第五后诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，毗舍佉优婆夷往诣法乐比丘尼所，稽首礼足，却坐一面，白法乐比丘尼..

凡九十卷。唐代澄观撰。全称大方广佛华严经随疏演义钞。略称随疏演义钞、华严大疏钞、演义钞。收于大正藏第三十六册。澄观曾撰有八十华严之注释书，即华严经疏六十卷（又称大疏，收于大正藏第三十五册），该书与法藏..