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（杂语）价直之至极也，如言极数为无数。无量寿经下曰：无价衣供养无量觉。法华经授记品曰：无价宝珠，系汝衣里。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译定蕴第七中一行纳息第五之二若成就过去空彼过去无愿耶。答若已灭不失则成就。若未已灭设已灭而失则不成就。问此说在何位。答若已灭不失则成就..

（杂语）驮婆者梵语，译曰奴，为人使役而不取佣资之奴，谓之无价驮婆，以比行无缘大悲之菩萨。俱舍论十八曰：如世传有无价驮婆，当知此言目彼菩萨。同光记十八曰：驮婆，此云奴。不用钱买名为无价，谓彼菩萨受他驱役..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译定蕴第七中一行纳息第五之三若修空彼无愿耶。乃至广说。问何故作此论。答为止拨无去来二世。及说无未来修者意。欲显有去来世亦有未来修故作斯..

（杂语）大虫者虎，无齿者，年长而无齿也。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译定蕴第七中一行纳息第五之四诸不定彼一切非聪慧无明趣耶乃至广说。问何故作此论。答为欲分别契经义故。如契经说。诸有情类有定有不定。有聪慧..

（植物）梵名阿输迦Aśoka，阿述迦。佛生于此树下。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中念住纳息第一之一有四念住。谓身受心法念住。如是等章。及解章义既领会已。应广分别。问何故作此论。答为欲解释契经义故。如契经说..

（术语）无系属之关系也。无心识之攀缘也。止观一曰：常境无相，常智无缘。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译见蕴第八中念住纳息第一之二复次有三种念住。谓闻思修所成差别。此中有说。于佛所说十二分教。受持读诵思量分别名闻所成念住。依闻起思。依思..